这理有这理的规则， 私下坍塌没人管，但出现在这明显上的东西还是遵循规则把。


晕死这个，这问题今天才发过哪个贴子
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昨天去医院，医院门口老大爷看病回来，一出门就对医院破口大骂，说检查个骨质增生就用掉几百块，医生没有一个不是黑心烂肝的狗东西。过一阵子我和他儿子谈到了高考，老大爷听到了，斩钉截铁地说：一定要考医学院当医生，只要当上医生，工资一分不要都行，单拿红包和提成就几辈子吃不完。

　　生活中，这种自相矛盾的思维方式的无处不在：我们对贪官恨之入骨，可同时我们又不顾一切的报考公务员，梦寐以求的要做官；我们对垄断国企骂不绝口，可同时我们又削减脑袋地想到那里求职就业，拿不合理的高工资；我们对办事情要找关系送东西深恶痛绝，可一旦自己要办事，我们首先想到的就是要找关系送东西；我们对特牌车愤愤不平，可是当我们偶然有机会坐在里面风光一把的时候，又觉得无比的痛快和神气……

　　一句话，我们觉得愤怒，不是因为我们觉得不公平，而是因为我们觉得自己处在 不公平中的不利位置，我们愤怒的目的不是为了消灭这种不公平，而是想方设法让自己处在不公平中的有利位置。我们许多人骨子里甚至是喜欢、迷恋、崇拜这种不公平的。

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请注意，“人”是“事”的一部分。

【你+做某事】=【你做某事】

【我+做某事】=【我做某事】

对人或对事，在很多时间是没有明显的一个界定，他们之间有或没有联系，需要从不同角度去考虑，主要是看个人怎么去想怎么去看~！

引用第2楼jrcsh于2012-04-28 03:03发表的  :
这理有这理的规则， 私下坍塌没人管，但出现在这明显上的东西还是遵循规则把。


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正解，多数国人都是这种心态

一定要坚持论坛的纯洁性。这是大家技术交流的平台，不是“言论自由”的地方。

对事就是对人。。这个言论，，违规的不明显啊、、、

谢谢大家回复，我现在的疑惑是我们为什么不能真正做到对事不对人，是文化因素还是个人素质问题？

关于这个处理是否合理，这样说吧，KC本来就大不和谐，里面任何一个帖子的一丁点暴力玩笑都可能被外人大肆渲染。科学技术必须为人类谋福利，这是原则。对这个处理不满意的同学，可以考虑给KC汇300万人民币过来作为安全基金，如果KC不测，我们可以用这个基金弥补损失，到“法制社会”实现的那一天，剩下的钱会完璧归赵。

同样的言论如果是正式会员发出来的，会被删帖。如果是预备会员发出来的，就会被冻结。有些玩笑是不能开滴。

歪个楼……
其实我没有发现

“不论是孔子还是孟子，他们哲学的最高目的就是“稳定压倒一切”。这两位圣人除了用神奇的汉字创造出一堆激情洋溢、朗朗上口的名言，最重要的贡献就是喋喋不休地告诫老百姓，你可以质疑人，但绝对不能质疑制度。”

孔孟说的还是以礼义为主。但是礼义就是稳定吗？只能说相关，不能说有充分或者必要的关系

感觉这里这么论证不太妥当
从主观的角度讲，其提出礼义正是为维持稳定服务。

从主观的角度讲，任何都可以为维持稳定服务，就看统治阶层用不用。

引用第2楼jrcsh于2012-04-28 03:03发表的  :
这理有这理的规则， 私下坍塌没人管，但出现在这明显上的东西还是遵循规则把。


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这种说法和“适应社会”的论调有点相关性。
总有人喋喋不休地说年轻人要学会适应社会，而不是让社会来适应自己。什么是适应？有几种说法：
1，逆来顺受，随遇而安。不反抗不挣扎，即使自己的合理权益受到侵害；
2，熟悉社会规则，练习运用漏洞谋利益；
3，对社会阳奉阴违，让周围的人都觉得你很能融入社会，实际骨子里是F 动的。
后两条就是极端个人主义的体现，和2L说的类似。
在中G的特殊环境，我们又给极端个人主义封了一层外壳，使它看起来很像公共道德的体现，有时这层外壳连自己都能骗，所以会出现“自己利益受损时对人不对事，他人利益受损时对事不对人”。其实“对谁”不是重点，重点是无论如何也要找到维护自己利益的说法。