哲学的党性是列宁提出的观点，其意是指任何哲学派别无一例外的属于唯心或唯物两大基本阵营。

列宁说：“最新的哲学象在两千年前一样，也是有党性的。唯物主义和唯心主义按实质来说，是两个斗争着的党派。”

本坛陈同学说：“唯物和唯心，出发点的问题。是以客观现实来总结经验，还是以主观意愿，再去寻求例证支持。”

其引申意义是指阶级社会中哲学一定是为自己的阶级说话的，不同的哲学派别都会尽量的寻找对自己阶级有利的论据和论证方法，而忽略或者减少对敌对阶级有利的论据。哲学的阶级性是哲学党性的特殊情况。

马克思主义哲学认为：一般情况下，唯物主义反映先进阶级、集团、阶层的利益和要求，唯心主义则代表保守的阶级、集团、阶层的利益和要求。

上述是哲学党性的基本观点。

但是，哲学研究的目的是追求真理，这就出现了两种不同的对待党性的态度，或者说是马克思主义哲学与非马克思主义哲学在立场上的根本区别之一：

A、在承认哲学党性的基础上，在哲学研究中尽一切努力来减少党性的影响和反映，以求哲学研究具有普遍的适用性。

B、不但承认哲学的党性，还应当接受哲学的党性，并站在一定阶级的立场，更进一步的增加哲学的党性，直至这门哲学完全成为服务于本阶级的哲学。

那么，到底应该选A还是选B呢？或者另有更高层次的观点？

注意：我讲得不一定清楚，希望大家分两步探讨这个问题：首先，不查任何资料，评自己的感觉做出选择。然后，查一下有关资料，把哲学的党性的来龙去脉搞清楚，最好学一点马哲（到研究生入学考试的水平），然后再来看这个问题。