科学哲学与人文哲学能够融合吗？

在现时的哲学领域里，各种哲学流派可概括为科学哲学和人文哲学两种。科学哲学是以追求世界的本质和本原为目的的；人文哲学是以追求人的本质为目的的。看起来两者界限分明，各不相同。但在不少学派中又显示出二者的许多联系性。究竟科学哲学和人文哲学能否融合呢？经过对辩证唯物主义本体论的研究，我认为，科学哲学与人文哲学的融合不仅是可能的，而且是必须的。
从哲学的起源上看，世界的哲学大致有东西方两大发源地。东方哲学是以中国哲学为基础以人文哲学为主要内容的哲学，如老子的道学、孔子的儒学等。它们的创立者大多是社会学家。其内容多是人与人之间的道德礼仪之类。西方哲学是以古希腊哲学为基础的本体论哲学，如泰勒斯的世界由“火”构成和毕达哥拉斯的世界由“数”构成等。它们的创立者大多是自然学家。其内容多是把世界归为统一的元素。这种哲学起源的分立，说明了人类初期哲学家从自然和社会两个不同的出发点对世界终究道理的不同追求角度和路线。
但在哲学的发展过程中，科学路线和社会路线不断穿插、交融，以致于现代的西方哲学却以人文哲学为主，而东方哲学却有向科学哲学发展的趋向。马克思主义的辩证唯物主义则是向科学哲学发展的前驱。它不但用大量的自然科学知识论证了世界的物质性，而且揭示了存在于自然和人类社会中的唯物辩证法。马克思主义的唯物史观也是以科学的辩证唯物主义作基础试图从科学的视角揭示人类社会自身固有的历史进程。与此同时还注重了对人的社会本性的揭示，重视人的全面发展。因此，马克思主义哲学从根本上说，是以辩证唯物主义为基础的历史唯物主义。
但在哲学创新的道路上，当前却出现了科学哲学和人文哲学两种发展趋向的对立。其根本原因还在于现行科学哲学的不完整和不彻底。现行的辩证唯物论是建立在认识论基础上的唯物论。由于它没有发掘出本体唯物论的深刻内容，因此，只能揭示物质的客观性而不能揭示出物质的实在性。致使在唯物论的体系中存在着物质、物质属性和物质形态概念的逻辑不清，不能从本体论角度揭示出精神的本质，不能把自然和人类社会从本体论的角度统一起来，弄清自然和社会在本体论基础上的辩证统一关系。
其实，科学哲学和人文哲学并不是对立的，而是辩证统一的。辩证唯物主义本体论的创新，揭示了自然和社会都是由物质和物质属性构成的物质形态。这就从科学的视角彻底地把自然和人类社会统一起来。人类社会是对动物群的发展和进步，人的社会性是对动物群性的发展和进步。这就为人文哲学的研究提供了科学的理论基础。人文哲学是对物质最高形态——人及其社会的分类研究，是面对整个物质世界研究的元哲学的一部分。没有科学哲学的研究作基础，人文哲学就没有理论依据，就不可能达到必要的深度。没有人文哲学的发展科学哲学也就不能达到应有的高度。科学哲学的发展和人文哲学的发展应该是相互依存、相互促进的。二者不仅有对立的一面，而且有统一的一面。最终，人文哲学必然统一于科学哲学，而不是科学哲学统一于人文哲学。因为科学哲学面对的是包括人类社会在内的整个物质世界，而人文哲学面对的则是人类社会或人类社会所从属的部分自然。
在对科学哲学和人文哲学的关系处理上，还必然涉及到什么是哲学，什么是科学哲学，什么是人文哲学等问题。这些问题的存在不是说明人类对哲学的认识已经进入了成熟时代，恰恰相反，它正说明了人类对哲学认识的初级化。哲学应该是对自然和社会存在和发展的共同道理的认识。只有这样，它才具有最大的普遍性和深刻性，才能成为最高的智慧之学、深奥之学。科学哲学也不仅指西方哲学中不包含社会哲学的狭义自然科学哲学，而是指即将发展了的辩证唯物主义哲学。
在科学哲学和人文哲学走向统一的道路上，还有许多问题需要解决。如把认识唯物论深化为本体唯物论；把矛盾辩证法丰富为系统辩证法。并在此基础上深化自然哲学和社会哲学以及各个分支哲学和应用哲学。这是一个庞大的系统工程，不仅需要全体哲学工作者的共同努力，还需要各个具体科学工作者的协同作战。认同方向，协同努力，一个辩证唯物主义科学哲学体系定会创造出来！

原著：刘文魁