如何避免陷入民科的泥潭，以及为何科创不能给民科现象更多的宽容
一个科技爱好团体，最重要的，是他的学术性，专业性。

或者说，这个科技爱好团体的每一个成员，必须拥有足够科学的思维方式，否则这个科技爱好团体就会沦为一群瞎搞的人。
这就是为什么对于“民科”，这种缺乏科学思想的现象，我们科创要进行毫不留情的限制。

那么究竟什么是科学的思维方式呢？总结成四个字，有理有据。

    所谓有理，就是每一句话都有足够的、精确的理论得以论证。
        足够的，就是指这一句话中的任何部分（包括名词定义，现象阐述，推理过程）都能够找出已有的理论基础。
        精确的，就是说这一句话中的每个词汇，都是明确定义的、不引起歧义的；每一条公式，都是符合数学严谨性、有准确物理（数学）意义的。
        比如说，引用准确的，能被说清楚的公式就是有理，而滥用自造词、自己随意下定义就是无理，因为不准确的定义会引起歧义。
    所谓有据，就是每条理论都有可靠的、明了的依据得以支撑。
        可靠的，就是指这条理论中的一切含义，都是有令人信服的、可考证的事实基础。（可以是精确的理想实验、公式推理或已有的、没有作假成分和夸大成分的实验记录）
        明了的，就是指这条理论中的所有成分，都能说出理论中这些部分存在的目的，不能将不相干的事物随意联系起来。
        比如说，认为产生和谐旋律的波形应用到电磁波上，就能与天地共振，就是不明了的，不可靠的。
    
    在有理有据之中，最最重要的一条，就是不能犯低级错误。
        所谓低级错误，就是由于学术基础和常识知识的缺失，而导致的荒谬言论。
        这里可能有人会讲，科学本身不断在进步，旧的理论总是在被新的理论代替，你又怎么判定我的异议，就是“低级错误”呢。
        这里我要说明两点：
            一、科学确实在革新，旧理论在不断被新理论完善，但是无论旧理论是否完美，有些理论当即就可以被叛定是荒谬的。这些理论有如下几种：

                    1. 和现实不相容，也就是说，这些理论如果是成立的，那么我们所生活的世界就不是现在这个样子。比如说，如果有人提出引力是立方反比的，这就是和现实不相容的理论，因为如果是这样，按照地球现在的位置，地球早该摔到太阳里面去,或者飞出太阳系了。

                    2. 和理论本身的数学原理相冲突。也就是说，这个理论是基于某种数学原理的，但是其所阐述的现象是和这种数学原理相违背的。最典型的例子就是有些人认为，两列频率相同、初始相位相反的正弦电磁波相遇会相互抵消。因为这个理论的基础是正弦波，由正弦波的数学模型y = A sin( Omega * t + phi )，计算可得，两列波相遇时，y1 + y2的值并不恒等于零。（这个例子也是现实不相容性的典型，如果能够抵消，那么光照到物体反射回来的光很大一部分会和原来的光互相抵消，造成场景一片黑暗）

                    3.  理论自身带有逻辑错误。典型的例子就是将两种不相干的东西强行建立因果关系（曾被认为不相干的东西可能有一天被发现是相关的，比如电和磁。但是这是在有理有据的论证、实践之后的结论，绝不是通过主观臆断强行糅合在一起的）。

            二、 如果一个理论的论证过程引用了在第一条中指出的荒谬理论，那么这也是一种低级错误。
            比如，“因为两列频率相同、初始相位相反的正弦电磁波相遇会相互抵消，导致波的能量损失，所以能量不守恒”，这就是一个引用了荒谬理论而建立起的新理论，由于波不会抵消，所以该理论错误。

    做到了不犯低级错误，有理有据，才能在民科道路上悬崖勒马，不致一错到底。

    那么除此之外，在有理有据之上，起着决定性作用的，就是一个人的科学态度、心理素质、个性特征、思维能力：

    严谨的科学态度：这一点不必多说，始终秉承有理有据的原则，就能拥有一个较为严谨的态度。

    认真的科学态度：严谨的补充，凡是想到一个新理论，或是发现旧理论的不足，再想一想，自己是否完全满足“有理”的两条定义，和“有据”的两条定义，是否符合逻辑。

    务实的科学态度：民科中一个常见的现象，就是凡事都要上升到一个高度，不论怎么样，能扯到尖端学科就扯到尖端学科，相对论，量子力学，弦论层出不穷，却忽略了尖端科学是以基础知识作为根基的，当一个人的基础知识出了问题，他就会开始犯低级错误，那么他针对尖端科学作出的判定就会存在很多的漏洞，不堪一击。

     接受失败的心理素质：民科们有个典型的特征，就是在他们的理论被指出是错误的时候，他们会拼命尝试自圆其说，最后演变成无理取闹。诚然，坚持自我是正确的，但是坚持自我并不代表一条路走到黑，并不意味着固执己见，当一个理论已经被证实有了低级错误、并非有理有据的时候，就要学会接受，学会改变。网络上曾经有个人叫做zhzhjjjj，该人死活反对相对论，死活坚持绝对时空。网友奉劝：根据光速不变原理，绝对时空是不存在的。 此人的回复是：我凭啥相信光速不变原理？要推翻权威！网友奉劝：根据麦克斯韦方程，光速是个常量，跟坐标系。此人回复：我凭啥相信麦克斯韦方程？要推翻权威！好吧，你不相信麦克斯韦方程，那我们从感生电动势开始推导。此人回复：我凭啥相信电学理论？！要推翻权威！这就是已经开始无理取闹的心态，人们对他无话可说，这就不对了。

     宽容他人的心理素质：民科们往往受不得一点委屈，如果你在指出他的错误时带有一丁点批判性言论或者嘲讽性语气，经常就会被他闹成一场与科学无关的争斗，整个话题就突然转变到了个人素质而非之前的科学理论上。而事实上民科们自身也是极具攻击性的，这一点讲在后面进一步阐述。我想说的是，有很多人表达观点很直白，他们说的话并非恶意，肯与你理论就是对你的重视。

      谦虚求学的性格特征：这一点也不必多说，与严谨、认真、务实的科学态度也是仅仅相关的。民科们总是盲目自大，优越感很强，动辄就想推翻现有基础理论，带着有色眼镜去看待他人，轻易判定别人的浮浅而不愿认真考虑对方的忠告。事实上这是最最肤浅的一种表现，没有谁是一无是处的，尤其是能够耐心与你理论的人。认真思考每个人的每一句话，才能够完善自身——至少对方打了那么多字，你要尊重他的劳动成果一字一句看完吧。对于推翻现有理论这一点后面还会讲到，这里先引用别人说过的一段话：
        “科学史上，从来就没有“彻底推翻”这样的事情。所有的主流理论都是渐进的，包容的。牛顿说他站在巨人的肩膀上，爱因斯坦同样也是站在牛顿的肩膀上。相对论否决了绝对时空的概念，这是不是【7245 0730】？从更高层面上来讲的确是，但是相对论并非推翻了牛顿力学，而只是将其变为了低速情况下的特例而已！你可以把光速c = 3亿米/秒代入相对论变换公式，你会发现在速度v较小的情况下，v/c变为一个几乎可以忽略的极小的值；而忽略这个小值，相对论变换完全与牛顿变换等价！事实上，使牛顿力学表现出纰漏的观测事实就是水星的进动与牛顿力学预测不符；而这个差异是如此之小，以至于到了20世纪才有可能天文观察到。”
      就事论事的性格特征：讲科学就讲科学，别牵扯什么别的问题进来。70年代大家认为相对论是资本主义思想侵蚀而去反对，就是很典型的不会就事论事。许多民科都不懂得就事论事，他们之中有许多人似乎存在“被迫害妄想症”的倾向，总觉得别人反对他的理论是出于对他个人的针对，是要打击他，践踏他，甚至是因为他的学识而害怕他才要压制他。于是他开始攻击你的动机，攻击你的为人，或者指出你前天去搞基了，总之不具体的反驳你的观点。这就造成了无理取闹的现象。退一万步讲，就算对方的动机真的是要有意诋毁你，要是能写出这样那样的道理来，也能说明你的理论并非天衣无缝吧！如果对方写出的道理荒谬愚蠢，那你何不直接指出，反而开始讨论起对方的素质来呢。一些人他们的目的也并非在于探究科学，而在于一味证明谁对谁错，谁输谁赢，这也是不能就就事论事的体现，科学界本无所谓输赢，只有一味的探索，又何乐而争呢？这一点在后面将会进一步阐述。

      中立客观的性格特征：放下成见！放下成见！放下成见！中立客观的性格特征事实上是之前的所有科学态度、心理素质和性格特征的一种综合体现。民科们往往比较偏执，对一些东西有着毫无理智的信奉或抵触，因为一个理论属于他抵触的范畴，所以这个理论就是错的；而他信奉的，无论怎样都是对的——最明显的一点，就是多数民科对科学权威的抵触，在很多情况下，如果你那当今权威理论说事，他就会极度反感，事实上这一点上，我要特别说明一下：权威理论确实有其不完善的可能性，我们也确实不能迷信权威理论，但是权威理论是经过时间考验的产物，其可靠性被验证至今，是符合有理有据、符合逻辑的。我们没有任何理由去盲目反对权威，更没有任何理由生成“权威是用来推翻的”，我们鼓励对权威的质疑，而不是盲目的否定。简单说，如果你认为权威不对，有问题，那你就说，错在哪了，怎么改，说不出有理有据的，就别瞎嚷嚷什么你因为科学界的黑暗而被打压这种话。

       “是非之间”的思考能力：我发现很多民科人士的世界都是非是及否的，不存在是与非之间的任何过度。对他们来说，如果两个理论同时能够解释一个事件，那就是真正的不可思议。很明显的一点在于，当他们觉得现有理论出现了疏漏的时候，他们会马上认为，现有理论被推翻了。事实上填补疏漏和推倒重来根本就是两码事，牛顿力学和相对论之间的关系就是很好的例子。上文提到的非要争孰是孰非的特性，也和这有关。

        “逻辑层次”的思考能力：如果我说左边的苹果比右边的苹果大，有个人突然冒出来说苹果这一种水果的大小一般都是那个尺寸，那么他就犯了逻辑层次的问题——在我用两个个体互相比较的时候，他列出了一个物种的群体特征来和我争论。这样的争论往往永远没有结果，因为两个人争论的话题从本质上就不一样。如果你要证明这两个苹果一样大，分别扔进两个装水的烧杯里，看刻度上升多少就是了，因为这个时候还是在以个体比较个体。拿逻辑层次不统一、不具备可比性的东西来说事的现象在民科中屡见不鲜，曾经有个人，始终认为相对论是荒谬的，他的理由是：相对论在哲学上犯了错误，没有认识到时空的客观辨证性什么的。这就让人与其没法沟通了，任何理论都是建立于特定的哲学体系之上，但你在证明这个哲学体系自身是错误的之前，不可能用任何其他哲学体系中的定理或定义来否定相对论。在相对论所在的哲学基础之上，本身没有什么时空客观辩证性这种说法，你那另外一个哲学体系中的东西来试图证伪相对论，岂不是驴唇不对马嘴？另外，顺带提一句，你凭什么认为你的哲学体系是客观正确的而别人的哲学体系就一定是错了的？事实上哲学体系这个东西，由于人类自身认知能力的局限，是永远不能被论证或证伪的。

    以上便是科技爱好或科学研究需要的三个态度，两个素质，三个特征，三个能力，结合有理有据准则，这些基本就可以杜绝民科现象的发生了。

    但是民科的威胁依旧很大，因为民科自身具有很强的号召力和误导作用，乃至于一些来自民科的荒谬理论会变成妇孺皆知的“科学常识”。

    那么这种号召力和误导作用究竟从何而来呢？

        1、人的天性是懒惰的，比起满纸要背的公式定理，全都是大白话和设想的民科当然更加令人感到舒服。比起通过 a = F / m 论证下落物体速度与质量无关，当然更愿意相信那种“显然并且直观”的“越重掉越快”理论。

        2、人的天性是散漫的，比起容不得半点误解和差错的精确的定义，当然更愿意接受完全自由，怎么理解怎么行，想一出是一出，随便造词的民科理论。

        3、人的天性是好高骛远的，谁都想干一番大事，谁都想推翻了现有科学名扬天下，民科就正中这些下怀，民科人士本身就喜欢构建空中楼阁，无限上升自己的理论，自然合了好高骛远的人们的胃口。

        4、民科人士多偏执，这种偏执和固守总会被一些不知情的人误当作孜孜不倦、持之以恒的优良精神，尤其是当大家都懒得和他理论了，他还在滔滔不绝的时候，着实令人感到佩服。

    这4条，说白了就是，人的本性和潜意识中的那些期望，很容易在民科中找到寄托与共鸣。课本上的东西学的昏天黑地，看看民科，还真是别有一番滋味。

    这一点，就造成了民科比正统科学具有强大得多的感召力，如果一个科技爱好团体中混入了这样的民科人士，很快就能在团体中的菜鸟圈子里建立起强大的支持队伍，由于贴和人的本性，这种从内部侵蚀的速度将是非常迅速的，在很短的时间内，团体的学术氛围就会开始变得乌烟瘴气，新人水平严重下降，思维方式甚至发生不可逆的改变，造成团体断代，不能及时补充新的人才而慢慢凋零，这是十分可怕的。

    所以说，对于一个科技爱好团体，对于民科行为，必须毫不犹豫地抵制或限制，对于民科人士，必须毫不留情地驱逐或隔离，否则，他们有意无意间，对于团体内部成员思想的腐蚀将会效果显著，不可逆转，对整个科技爱好团体造成灾难性的影响。
科创在线：XXXXXXyce
2011-08-30

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