我也爱科普

　　作者：笨狸

　　连岳为松鼠会的科普文集写序，倒是闹出了不少尴尬。但是对于他提出的用
爱科普，我倒不认为完全是可笑的。诚然，科普写作的过程必须遵从正确知识的
指引，是揉不得沙子的，但是选题，力度，持续时间等这些行为，就包含了人文
关怀，以及“爱”的因素了。比如汶川地震后，地质学家，医生等相关专家及时
出来大力科普关于地震预报，灾后救助、处理等相关内容，就是“用爱科普”的
意思。如果专家们仅仅沉迷在知识里，不为人间红尘所动，那么他大概只会做研
究，不会多余来写什么科普。方舟子长期持续地做医药科普，不但自己上，而且
利用新语丝的平台，聚集了更多的医药科普，不少人，包括我自己，都受益匪浅。
这也是“用爱科普”的表现，毕竟，各种伪劣的药物和卑鄙的骗术，是如此的触
目惊心。　

　　看到骗术横行，挺身而出用专业知识揭穿骗局，这就是站在弱势群体的一边。
事实上科普的作用也就是如此，站在弱势群体这一边，用知识去帮助他们摆脱弱
势。由于饱含了几千年智慧的“不可使知之”的教育方法，让大众由于无知而集
体弱势，我们缺乏各种常识而不自知，封闭自己的智慧而不求甚解，三就可以生
出万物的不懂装懂……科普不是科研，只是来给我们上课而已。对因为缺乏科学
精神和知识而弱势的群体越有同情心，写科普的驱动力和责任感越强，强调这一
点而使科普作品更多更好，有什么不妥呢？站在这一边不一定就是去同流合污，
也可以是为了带新鲜空气而过去的。　

　　如果说爱，使命感，同情心这些词太人文，太鸡皮疙瘩，太不科学。我们换
一个逻辑看，没错，科学研究是不能带有感情因素的，但科普写作就是感情用事，
如果否认这一点，那么，请问一下松鼠们，写科普的出发点是什么？为什么非得
费劲地剥去学术外衣，用通俗的，故事化的方式，去讲那些对于你们来说已经一
点都不神秘了的基础话题呢？当然，抛开涉嫌和那些文科词汇有染的真正专家不
说，还有部分的人是为了分享解谜后的美妙快感，他们如同探索到自己G点的幸
福妇女，恨不得写个科普，就让天底下所有的少女，能够有更多的机会享受高潮。
是的，这个精妙的比喻就是为了引出业余民科这个专业。科学知识是根本，没有
了科，后面的普就很不靠谱，所以虽然没有爱的话，科就不会出来普，但是无科
而泛爱，那也更加的可怕，不怕天才偷懒，就怕蠢蛋添乱就是这个意思。

　　做科研，是为了探索未知，这是一个如履薄冰的过程，容不得什么人文感概；
做科普，是把已知的知识进行通俗化包装，然后传播，希望能够对民众有所帮助，
这本身就是充满了慈悲的人文关怀。　

　　所以，事实上只有那些已经被主流科学所确认的部分才能作为科普的内容，
还没有确认部分，既然专业人士都还弄不明白，普及出来有什么意义呢？就算为
了介绍而普及出来，不外罗列出一堆老百姓其实也不明白的事情之后，结论只有
一句话：“关于这个事情，科学家们至今未有定论”。这正如把关公，秦琼拉在
一起准备决斗，然后就宣布闭幕一样让人发怒。主流科学所确认不但指已经有了
肯定的结论，也指确认在一定时间内不会有结果，比如告诉大家，对地震的准确
预测，真不是现在的技术所能做到的。至于民科们的研究，是一种很值得表扬的
个人自由，但是请保持爱心，不要误认误己，随便把充满了不确定性的学说拿出
来害人。　

　　另外，“爱”，“使命感”，“同情心”这些原本美好的词，都已经被污染、
挪用了，原本作为一个人本身就应该拥有的素质，在目前的语境中显得如此模糊，
如此冷幽默，一拿出来，很容易就成了你全家都小资的那个“小资”。　

　　历史之所以是一个任人打扮的小姑娘，是因为死无对证，对于已经消失的过
去，有很多不可辨认的地方，随着时间的推移，所化的妆越发真实，所以去打扮
历史是有丰厚的回报的。而科学不容打扮，因为事实就摆在那里，哪怕可以欺骗
上一段时间，真相总会大白天下的，这属于最终一定会失败的高风险操作。应该
看到，真正的学者对于科学本身，都是保持着好奇，谦逊的求知态度。一般情况
下，正确的结果是站立在无数的错误之上的，科学家作为经历最多失败的人，能
不谦逊吗。如果说科学研究需要谦逊的态度，这没有问题。但是，科普就确实没
有谦逊一说，不能确定的东西就别乱普，这是自律，而既然讲的是天经地义早就
确定的事情，谦逊有什么用呢？这点连岳确实错了，自律和谦逊确实是两码事。
我相反希望松鼠会傲慢地抬高门槛，只让真正的专业人士说他最擅长的事情。

　　其实，从上次连岳连续表示他的地震预测观之后，对于他看待科学的态度，
大家应该都有所了解，这种情况下还找他写科普文集的序，莫非是为了从反面论
证我们科学精神的普遍缺失？如果有这个作用，生命力过于旺盛的小强就忍着继
续当靶子吧。要有爱。