一元非复始 万象应日新

　　作者：陶世龙

　　“一元复始，万象更新。”是中国人在农历元旦时惯常使用的春联。一般解
释为新的一年开始了，万物出现新气象，表达了人们期待日子越过越好的心情，
这是可以理解的。但要推敲起来，并不准确， 还容易误导为“新”就是周而复
始。传统就是最好的，回到过去就好了，所以古代的改革家不得不托古以改制，
说自己是法先王之道。老百姓对现实不满，也总是叹人心不古。

　　主张变法的梁启超不同于古人，他看到：“法何以必变？凡在天地之间者，
莫不变。昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肈起，流质炎炎，热熔冰迁，累变
而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼋，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变，
而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。
借曰不变，则天地人类，并时而息　矣。故夫变者，古今之公理也。”（变法通
议自序，1896年8月9日）梁启超能有此认识，是他已有了科学的眼光，他认真读
过玛高温（XXXXcgown 1814-1893）和华蘅芳翻译的《地学浅释》与《金石识
别》；前者是地质学奠基人赖尔从其名著《地质学原理》抽出专讲基础地质知识
的第四编扩充而成，英文原名ELEMENTS OF GEOLOGY《地质学基础》；后者是是
美国耶鲁大学教授矿物学权威丹那（J.D.Dana 1813-1895）为大专学生写的矿物
学教材，英文原名即《矿物学手册》。都是当时大学生用的教材。

　　科学使人们看到，自然界的一切事物都是不断变化并向前发展的，地球和生
命都不是总在原点兜圈子，由于人们大感官难以察觉那些细微的逐渐变化，误以
为静乃大地之常理，稳莫过于泰山。其实汶川大地震瞬间出现的山崩地裂，正是
地下物质长期缓慢的运动，能量在岩层内聚集，孕育千百万年的结果。

　　再看社会，也是如此，今年不会与去年一样，年年不同。

　　但历史有时确实也会出现惊人相似的重复，中国社会的治乱分合，被认为有
着周期性出现的规律，因而有黄炎培先生质疑，毛泽东先生回答的著名的“窑洞
对”。毛先生说：“我们已经找到了避免周期率的新路，这就是民主。”这个经
验总结得不错，但实践检验的结果是知易行难。从古以来，殷鉴固不远，却总是
不能以史为鉴。

　　必须突破这个治乱兴衰循环往复的怪圈，因此我要说“一元非复始，万象须
日新。”

　　不怕慢，只怕站，更怕进一步退两步。

　　中国许多志士仁人为中国走向现代化奋斗多年，但似乎仍未能走出这个怪圈，
譬如一段时间以来，各种封建意识形态残余沉渣泛起，诋毁民主与科学之声甚嚣
尘上。还不时演出顶礼膜拜于封建亡灵之前的闹剧，而某些学者名流竟然也为之
推波助澜；甚至以维护传统不变为由，反对修建青藏铁路等现代化建设，仿佛当
年兴办“洋务”遇到的阻力重现，真让人有时光倒流之感。有的人甚至赞美回归
原始，说那才是幸福生活，曾写《变是绝对的:西藏的环境与文化》以应之，立
意盖得于梁启超之启发，也不胜感慨，今日之人文学者政论家，能象梁启超那样
认真学习过地质学的恐怕不多了。