引用 金星凌日:
如果说细节，那诗词自然不能与小说相比。不同体裁，不宜用同一标准。诗词对文字的要求要比小说高很多。
至于阁下说诗词的题材限制，这并不是因为诗词本身如此，而是因为古代或现代出版时的筛选（很多古诗词根本就没在普及本中出现过）。

阁下最后说...

  古代诗词比较注意文字上的合辙押韵，就显得朗朗上口，方便流传，产生一种“打油诗”的效果。但是这和文学性关系并不大，如今的诗人很少作旧体诗，韵律性大大减少，这不妨碍他们仍写出一些好诗，同样也有艺术价值，而内容题材表现力都比以前丰富的多。
  唐诗宋词的场景，无非是围绕着边关，青楼，宫廷，田园等几个地方。  思维观念顺从于儒家道家和皇权的教条，比如谈到边关战争题材一定是阐述精忠报国的精神。他不能像《伊利亚特》一样把双方胜利损失都淋漓尽致表现出来，整体的理解战争的残酷 。
  当说到青楼一定很陶醉，要么就是一场空。不能谈一些大煞风景不符合价值观的东西。谈到田园一定是风景怡人，不能写那里危险野蛮。……另外受限于简短的篇幅，拘泥于高度韵律化的用词。所以总体来说，唐诗宋词的表现力其实十分有限。古人大概也是受不了这些，等到元朝舆论开放后，马上就诞生了戏曲小说等更复杂的艺术形式，很少有人再那么投入的去创作诗词了。诗词之风虽然存在，但也逐渐衰落。并且从唯一的文学形式，转变成一种小众文学。  现在你如果有机会可以说千言万语来表达自己，还会很沉迷于那些高度局限性的诗词吗？

  现在的肥皂剧也受到类似的局限，所以演变成这些诗词情怀的直接展现。 唐诗宋词，也就是当年的肥皂剧。    


死去元知万事空、《地道战》里开头老罗叔为了通知大家，被鬼子打死了。他英勇就义的身影，渐变成乡亲们愤填膺的画面。  
但悲不见九州同、鬼子走后一片狼藉，又传来消息说周围的赵庄和马家村，也全都被日本人少烧杀淫掠了。大家伤心至极。
王师北定中原日、 党派来技术员，组织大家挖地道，一次次打退了敌人。最后我们形成强大优势，聚集千军万马，吹嘹亮军号，冲向敌人
家祭无忘告乃翁、 最后日本鬼子交出军刀表示投降了，低下了傲慢的头颅，旁边有人悄悄说老罗叔没白牺牲。还在他的坟头上摆上两瓶老白干。

山外青山楼外楼、国民党反动派退守山城重庆，几辆挂青天白日旗的汽车驶过，滴滴鸣笛赶走路人，司机叫骂路人没长眼睛，随后加速向远方。
西湖歌舞几时休、一家戏院传出戏曲声音，楼前就停着刚才的汽车。镜头切换室内，正是一场精彩的表演。此处美女演员要多给几个亮相。
暖风熏得游人醉、台下国民党大佬听的入迷，微笑着眯眼睛，摇晃脑袋。桌上瓜果梨山珍海味，旁边几个美女姨太太。不时称赞这戏不错。
直把杭州作汴州、突然，大佬被枪顶住，轻声说不许动。 大佬被他们夹持到了车里，原来是我地下党员劫持了他，要求其救国抗日。


三万里河东人海、城墙上站2个小日本，镜头下拉，有无数中国百姓低头弯腰，排成一条队伍，旁边一群伪军们，拿刺刀不时呵斥前进。
五千仍岳上摩天、劳动号子声中，一木桩被拖动，原来是一群百姓在干活。一个少年干不动，被汉奸狠狠踢打，被一正气的壮汉舍身救下。
遗民泪尽胡尘里、一筐尘土旁边，一个满身是土受伤的老头看到这一切，不禁感叹说：造孽呀，俺们这是招惹谁了？小日本一来，就没有一天好日子
南望王师又一年、晚上几人开会，老头说等国军来，大家不太相信。壮汉说你去年也是这么说，结果呢？你这样还能活到明年吗？大家暴动吧。


   上面我只是随机的找来几首诗，都能轻易的转变成电视剧的内容。 因为他们和国产电视剧实在太相似，我编起来都不用动脑子。再配合一些风花雪夜的诗词内容穿插其间，一部国产电视剧，靠几十首诗词就能编成了。