什么才是一个民族思想家良性循环的态度  

  
  
作者：逍遥子
文章来源：作者惠寄
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一个人是需要思想的。
一个民族也是需要思想的。
思想的活主体总是个体的，但一个人的思考在时间、空间上都是有限的。
一个民族的生命却是无限的，因而一个民族对思考需要也是无限的。
一个民族是怎样不断良性循环地延续她思想的生命呢？
每一个民族的思想都是由一个一个杰出的个人承担着而不断发展延续的。每一个民族的思想就是靠她们民族内部（一般地说），那些一代又一代不断成长和涌现出来的，杰出思想家个人，担当着其思想的责任，而实现其思想的不断发展延续的。
那么一个民族其思想持续有效的发展和增长都受哪一些主要的因素影响呢？
人文世界上层建筑中的各个领域都是相关的，所以一个民族其思想持续有效的发展和增长其实是受到政治、经济、军事、文化本身等各方面因素影响的。
宽松百家齐放的政治环境与专制、文字狱、万马齐谙的政治环境，对一个民族其思想持续有效发展和增长的影响，是有极大不同的。
优厚的经济基础与馒头咸菜的经济基础，对任何一个民族思想家的思想（其气度、宣传条件、心理优势、……），其影响都是不一样的。
和平稳定与兵慌马乱的社会生活环境，对任何一个民族思想家的思想（其气度、宣传条件、心理优势、……），其影响都是不一样的。
有无源远流长的文化历史、有无深厚而博大的文化底子基础，这对任何一个民族思想家的思想（其气度、宣传条件、心理优势、……），其影响都是不一样的。
最后，一个民族现实生活当中一代又一代的活思想者群和个体，其具体的觉悟状况，对任何一个民族思想运动的发展进程也是有巨大影响的。
本文主要想强调讲一下最后这一条。
最后这一条大概可以理论地分为以下两种情况：
一、无良的思想家觉悟状态。
一个民族，如果他们一代又一代的思想者，都没经受过一种思想者本身觉悟的提高和启蒙，或者因为政治、经济、军事、文化等各种外在原因的所迫，都自私自利的很，只顾自己私人或小群体的名和利，遵循残酷的优胜劣汰的自然法则，都“丛林狼”地对待别人和其后续代，那么这样的民族其思想是没有希望的。
㈠、我国古代：
儒家创始人孔子在鲁定公十四年由鲁国的大司寇摄行相事，在任职的第七天就杀害了当时鲁国知名的闻人少正卯。
后来秦始皇焚书坑儒，其罪魁祸首其实也是法家和儒家当时势不两立，法家李斯杀害自己的同门氏兄弟韩非子，学术上互相不能容忍对方，终酿成文化灾难。那次焚书坑儒的行为对于中国文化的损害是人所共知。
汉武帝时儒学重新得势，于是“罢黜百家，独尊儒术”，儒学确立了权威地位，一切又被翻了过来。
之后中国的学术历史就是一个压制的历史。在有统治集团支持的儒学的强力压制下，中国其他的学说一直以来基本上都很难有大的发展。大家一直都明暗地互相倾轧着。中国的学术就是在此类明暗的互相倾轧中一路走来的。
这种压制和明暗的互相倾轧应该是中国学术发展几千年来一直缓慢的最大历史原因之一。
㈡、今天的中国：
马克思主义一家独大。
一切思想都必须要接受它的指导。
这能搞得好吗？？
我可以说中国的学术历史似乎一直都是在一种悲剧式当中不断重演这样的话吗？
是的，中国学人和中国学术，一直缺少一种宽容和气度。
㈢、西方：
达尔文与华莱士我们还记得吗？
那就是一种英国式的公平竞争。
能说这种公平竞争是西方科学发达的重要原因之一吗?
我看也不是绝对不可以吧!
虽然也不能完全说我们中国学界一直都还是老样子，但是我们还就是非常缺少这种“达尔文与华莱士的精神”。
就是这个东西，值得我们中国学界和学人学习。
二、良性的思想家觉悟状态。
在下觉得，一个民族的思想家，如果想要说他们是处于良性的思想家觉悟状态的，那么我想他们起码要明白下面几个基本的道理。
㈠、懂得为真理而生，为真理而死。
㈡、懂得良性平等竞争。
上面这两点在下不想多讲了
㈢、懂得提胁后人。
我看，每一个民族的思想家，都应该经历一种启蒙：每一个人都要自觉地意识到自己的身上不仅有为真理而生，为真理而死的学术责任，还有其它各种社会历史责任。
这个“其它各种社会历史责任”当中非常重要的一条就是要懂得提胁后人，要有强烈的提胁后人的精神意识。
人的成长就象树的成长一样，茂密大树丛下面的小树苗成长出来是极其困难的。学术人的成长更是这样。
每一个民族的思想家，无论他是谁，特别是一不小心，他成了名人或“权威”之后：
1、他的头脑中根本就没有提胁后人的精神意识，他只想着自己的学术私事和个人私事，这样的人，他就枉费了他名人或“权威”的资源，这种枉费对一个民族思想生命运动整体的发展延续是一种严重的浪费。他的后续者没有收到他们的雨露和阳光。
2、他要是非常的自私自利，不仅没有强烈的提胁后人的精神意识，反而竭尽所能去打击和压制他的后辈，那他就是这个民族思想生命运动整体的发展延续的坏消息和灾难了。
3、他的头脑当中要是有一个自觉的，提协后辈的学术精神意识，当后辈千辛万苦找到机会来与他交流，把才华展示给他看，这时，不管怎么样，他都应该给后辈提一些建议，甚至提供一些力所能及的帮助。他的这种建议和帮助将对这些后进者产生巨大的成长作用。思想家其实都不过是民族思维的工具符号而已。这种作用最终是要体现在整个民族思想生命运动整体良好发展延续上的。
在下觉得每一个民族的学术界都应该自觉形成这种良性循环。
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结尾言：确实，只要是真金子它就一定会发光的。
但问题是它要有个机会，埋在那里，即使是钻石它也没有机会发光。
当今中国的学术大鳄们，你们头脑当中有强烈的提胁后人的精神意识吗？
你今天提胁了谁？

2008-9-20