引用 liwanquan:
要不是元蒙、满清，大中华不会后退至此

  
    蒙古人占领欧洲，打破了千年黑暗中世纪，几十年后就产生文艺复兴。
    西欧，北欧，北美等国家，文明历史也大多只有几百年，不妨碍他们现在是世界最先进的地方。  

    千百年前落后的农耕文化，值得现在崇拜和推行吗？   世界上还有很多古农耕文明，很多比中国历史更久远，但是所有农耕文明，几乎都故步自封，或是落后，或者消亡。 如今全球古文明的发源地，都是破破烂烂的。  中国的农耕也是其中之一，难免受到这种规律影响。  
     几千年前，农耕革命确实是进步，可以让有限耕地聚集大量人口，形成早期城市，以人数取胜，以量取胜。但是也因为农业，容易形成自给自足，缺少交流的封闭体系，导致发展滞后。  最近的一千年，是游牧民族，工商民族推动了社会发展进步。
  
   回头看国内文化，唐诗宋词文艺高峰，也不过是一些描写景色和个人感情的小诗，比如离别情，宫女愁，青楼恨，爱国愤青。几千首最著名的唐诗宋词，大致只有前面的这几种类型。  这和当今国产电视剧是一个品味的。    只重视私人感情的表达，缺乏理性社会现实等内容，与社会发展无多大关系，更谈不上催生科学文化。  这和欧洲黑暗中世纪，迷恋于宗教情怀，千年止步不前的状态是一样的。

   蒙古入侵，带来中国文化全面开放，创新，从此诞生了小说，戏曲，相声等艺术形式。  《窦娥冤》等戏曲，向整个社会各个阶层表演，赤裸裸描写社会和官府黑暗。 四大文学名著有2个在元末明初，一个是在清朝。  明朝300年文化谈不上发展，全社会忙着告密，人人自危，水浒传，金瓶梅，西游记在明朝都是禁书。 民间一个灯谜会，因为谜底是大脚婆娘。 被朱元璋杀光周围几条街。文艺气氛还是挺紧张的。     清朝时候诞生讽刺为主的相声， 诞生描写权贵腐朽生活的《红楼梦》，描述贾府上下只有一对狮子是清白的。 这都是过去汉人政权时期难以想象的。  放到当今都被和谐。
   这一时期尽管传统诗词，没有什么发展，但这不是因为文化禁锢。  而是因为文化彻底开放后，诗词竞争不过这些更复杂更高级的艺术。  仔细想一下，市面到处都有小说和戏剧可以欣赏，他们的尺度比当今中国的文艺尺度还开放。 还会有几个文艺青年沉湎于单调的打油诗？
    只有清朝有文字狱吗？  中国从秦始皇焚书坑儒以来，哪个朝代都不逊色， 宋朝就发明推广了八股文。八股盛行的地方出很多秀才，但是他们大多没有真才实学。  是明朝开始科技人文落后于文艺复兴，自己扼杀资本主义，禁止出海。

     恢复这些千年前那套落后文化，对社会真有什么帮助吗？ 会比其他文化，比蒙满的开放性更好吗？  



    中国流行的这套大汉族主义，产生是有深刻原因的。 最早是由专业政治团体炒作出来。  中国古人本来对民族身份不敏感， 更多是对朝代有认同感。  民族主义是16世纪欧洲诞生的一股潮流。 在晚清时期，被各种革命组织引进。 通过挑拨民族仇恨，来试图推翻清朝政治合法性。 孙中山等口号就是“驱逐鞑虏”。日本给孙中山提供的百亿元经费，他们到处刊印这些激进的内容。  清朝言论开放程度，远远胜过今天，所以这种言论没有受到多少限制。 短时间散播了很多的激进观点。  借助吹捧明朝，贬低清朝。 吹捧宋朝，贬低蒙古。反过来贬低蒙满，抬高宋明。    当时还编造了很多民族仇恨的谣言，比如鲁迅还写过《谣言世家》。

   民国成立之后，也喜欢渲染清朝黑暗，以此巩固巩固民国政府的合法性。  解放之后大陆也要抹黑前朝民国， 同时为了宣传马列主义的历史观，更要渲染清朝的封建主义的黑暗。  改开之后，为了用民族主义反西方，压制边疆的自我意识，在教科书和文化舆论里也也塑造了一个永远领先大汉主流文明，把其他民族都说城落后附属，甚至一直领先一方。这也让不少愤青盲目崇拜古代。
  而退守港台的政权，主流的文人喜欢自比为南宋，南明小朝廷。把大陆比作北方蒙满的入侵， 过度渲染明宋的悲壮。过度渲染蒙满的野蛮。  
反清起家的台湾民国政权，当然擅长宣传此道，两蒋时代为了对抗文革，大搞传统文化崇拜热潮，更是推波助澜。。 而香港更多应该是出于一种文化叛逆。 因为香港一直是清朝文化活样板。英国人不干涉香港法律，所以香港1970年代还在用大清律， 1992年还有清兵。  这些传统文化，遇上了六七十年代，弥漫了整个西方的叛逆情绪。因此饱受愤青严厉攻击。 比如金庸等南方逃亡到香港的文艺作者，总喜欢写反清复明的主题。 他早期年轻作品尤其偏激，几乎完全是不顾历史事实。 到了金庸晚年，才有一些历史平衡性，甚至写民族和谐的内容，比如丐帮帮主对清朝皇帝说，只要国泰民安，天下就不会造反。 到了晚年这一时期，金庸几乎已经放弃了民族对立的立场，小说透露的思想是，哪个民族执政中国都是一样。   金庸等人的转变，也符合当时史学界发展的大趋势。 如今两岸的历史学界，都逐渐去政治化。  对清历等给出不少客观的看法。比如慈溪的改革进步等，都有正面内容。  这方面资料很多，这里不多说。

  大陆民间还有一股势力，竭力渲染这种狭隘民族主义。这股势力就是广大愤青们。他们人数众多，言辞激烈，颠倒黑白。   有关民族黑的言论，不亚于地域黑，国共黑。 这种狭隘愤青的产生， 也有着背景因素。
  全球某某主义长期的教育下，很多人被灌输了极狭隘的集体主义，这种教育下，很多人缺乏人格的独立，必须给自己寻找到一个集体身份，才有安全感。  他们否定个性，否定人的复杂性。 喜欢用刻板的集体概念定义所有人。 同时这套集体主义背后逻辑也是丛林法则，个人的尊严完全被集体压倒，同时自己的集体也必须压倒别的集体，否则有严重的焦虑感。 这是一种暴力的集体主义！   这个话题我也不多说。 各位应该也能多少理解到。
    
   随着某某信仰破灭后。 这种暴力集体主义无从寄托， 于是开始转向新的民族身份，地域身份等。 用这些新的身份，继续美化自己的集体，寻找安慰感。同时发泄暴力抹黑别人。   东德有新纳粹， 俄国有光头党。  从全球范围来看，新极端民族主义分子，主要都诞生这些前某某主义国家。  中国的愤青也和他们是属于一类型，同一根源。  现在网上的地域黑，和大汉族主义贴，反转贴等等，都能找到这些狭隘集体主义的明显影子。



  楼主这个帖子，也难免触动一部分人的集体主义情节。用集体无意识，代替了更本质的一些事实。